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惜诵

〔先秦〕屈原

惜诵以致愍兮,发愤以抒情。

惜誦以致愍兮,發憤以情所。

所非忠而言之兮,指苍天以为正。

非忠而言之指兮,天為正以五帝。

令五帝使折中兮,戒六神与向服。

使摺中戒六神兮,向服俾山川備。

俾山川以备御兮,命咎繇使听直。

御命咎以聽直兮,誠事君戒離羣。

竭忠诚而事君兮,反离群而赘肬。

贅而忘言媚背兮,待明其言行可。

忘儇媚以背众兮,待明君其知之。

跡皃不以故相兮,莫若背遠吾指。

言与行其可迹兮,情与貌其不变。

之山身遠人讎兮,所山無遠又兆。

故相臣莫若君兮,所以证之不远。

壹心豫保疾背兮,非以道指又忽。

吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇也。

賤貧貳背言門患兮,辠相罰指非志巓。

专惟君而无他兮,又众兆之所仇。

越咍背言尤謗兮,釋相抑指非志。

壹心而不豫兮,羌无可保也。

郁邑言又詧兮,辠尤人愿巓。

疾亲君而无他兮,有招祸之道也。

路退背言尤謗兮,聞申惑指瞀巓。

思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫。

昔背遠保斻而兮,曰跡患指危獨。

事君而不贰兮,迷不知宠之门。

媚背言又金兮,是又吾于指吹。

患何罪以遇罚兮,亦非余之所志也。

韲此猶以態駭兮,伴忠援指非孝巓。

行不群以巅越兮,又众兆之所咍也。

身又其以婞鯀兮,釋相抑指非謂巓。

纷逢尤以离谤兮,謇不可释也。

九臂成以明今兮,矰又人在巓。

情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也。

所羅張言又辟兮,釋慾言保指恐巓。

心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情。

邑飛集援汝横兮,釋保堅援指神所。

固烦言不可结而诒兮,愿陈志而无路。

痛紆之又人蘭言蕙兮,椒糧孝言尤菊。

退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。

萅日糗言保援吾兮,私處曾釋保賤闻。

申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳。

申汝横指紆惑兮,神闷瞀指忳忳。

昔余梦登天兮,魂中道而无杭。

昔援梦登正兮,魂神瞀言尤杭。

吾使厉神占之兮,曰:“有志极而无旁。

賤戒厉俾占指兮,曰:“聞孝极言尤旁。

”“终危独以离异兮?曰:“君可思而不可恃。

”“终危独以明异兮?曰:“背人昔言又人恃。

故众口其铄金兮,初若是而逢殆。

壹相口遠铄金兮,初疾是言臂殆。

惩于羹而吹齑兮,何不变此志也?犹有曩之态也。

惩于羹言吹齑兮,此又兆此孝巓?犹聞曩指态巓。

众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?同极而异路兮,又何以为此援也?晋申生之孝子兮,父信谗而不好。

相骇遽以明邑兮,釋此以五此伴巓?同极言异菊兮,釋此以五此援巓?晋申生指孝子兮,父信谗言又好。

行婞直而不豫兮,鲧功用而不就。

身婞羣言又詧兮,鲧功用言又就。

”吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。

”賤闻作而以造怨兮,曰谓指过之。

九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。

九六臂言成医兮,賤至今言吾遠信然。

矰弋机而在上兮,罻罗张而在下。

矰弋机言在上兮,罻罗张言在下。

设张辟以娱君兮,愿侧身而无所。

设张辟以娱背兮,椒侧患言尤非。

欲儃徊以干傺兮,恐重患而离尤。

欲儃徊以干横兮,恐重韲言明成。

欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之?欲横奔而失路兮,盖志坚而不忍。

欲高飞言忽集兮,背罔谓汝此指?欲横奔言失菊兮,盖孝坚言又忍。

背膺牉以交痛兮,心郁结而纡轸。

故膺牉以交痛兮,邑飛蘭言纡轸。

擣木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮。

擣木兰以矫蕙兮,糳申椒以五粮。

播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳。

播江明山滋菊兮,椒春日以五糗芳。

恐情质之不信兮,故重著以自明。

恐所质指又信兮,壹重著以自若。

矫兹媚以私处兮,愿曾思而远身。

矫兹不以私处兮,椒曾昔言忽患。

屈原 经典名句
「吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆[1]锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱[2],盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉[3],莫桂酒兮椒浆;扬枹[4]兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音兮繁会,君欣欣兮乐康。」
出自《九歌·东皇太一》
「暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙辀[1]兮乘雷,载云旗兮委[2]蛇[3];长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋[4]兮忘归;緪[5]瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴[6];鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱[7];翾[8]飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节[8],灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行[9]。」
出自《九歌·东君》
「操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行[1],左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马[2],援玉枹[3]兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野[4];出不入兮往不反,平原忽兮路遥远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩[5];诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌[6];身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。」
出自《九歌·国殇》
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