成语典故大全 - 第556页

guī gēn jié dǐ 归根结柢

归结到根本上。同“归根结蒂”。

清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”

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guī gēn jié dì 归根结蒂

归结到根本上。

鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作〈丰收〉序》：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。”

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guī zhèng shǒu qiū 归正守丘

传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

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guī zhèng qiū shǒu 归正邱首

指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。

明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”

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guī zhèng shǒu qiū 归正首丘

首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。

西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”

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guī zhèng shǒu qiū 归正首邱

指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。

《二十年目睹之怪现象状》第八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”

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guī zhēn fǎn pǔ 归真反朴

比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。

朱自清《鲁迅先生的中国语文观》：“他（鲁迅）赞成语言的欧化而反对刘半农先生‘归真反朴’的主张。”

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guī zhēn fǎn pú 归真反璞

归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”

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guī xié zhuǎn yào 归邪转曜

曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。

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guī mǎ fàng niú 归马放牛

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

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dāng shì cái dù 当世才度

当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。

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dāng shì wú shuāng 当世无双

当代独一无二，首屈一指。

汉·桓宽《盐铁论·褒贤》：“东方朔自称辨略，消坚释石，当世无双。”

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dāng zhī wú kuì 当之无愧

无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。

宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”

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dāng zhī yǒu kuì 当之有愧

当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

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dāng rén bù ràng 当仁不让

原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

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dāng jīn wú bèi 当今无辈

目前没人能比得上。辈，比。

《三国志·吴志·张温传》：“［孙权］问公卿曰：‘温当今与谁为比？’大农刘基曰：‘可与全琮为辈。’太常顾雍曰：‘基未详其为人也。温当今无辈。’”

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dāng xíng ér wáng 当刑而王

谓先经受磨难而后飞腾黄达。

《汉书·黥布传》：“少时客相之，当刑而王。及壮，坐法黥，布欣然笑曰：‘人相我当刑而王，几是乎？’”

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dāng wù zhī jí 当务之急

当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”

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dang wu shi zhong 当务始终

应当力求有始有终。

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dāng chǎng chū chǒu 当场出丑

在大庭广众露出丑相，丢脸。

明·徐霖《绣襦记·教唱莲花》：“自古道宁分数斗，莫增一口。你今休怪，当场出丑。”

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