成语典故大全 - 第599页

qià dào hǎo chù 恰到好处

指说话做事恰好到了最合适的地步。

朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：“只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。”

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qià rú qí fèn 恰如其分

指办事或说话正合分寸。

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wù bù qù shàn 恶不去善

不因为厌恶某人而否定他的优点。

《左传·哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不众善，义之经也。”

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è shì xíng qiān lǐ 恶事行千里

指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。

宋·孙光宪《北梦琐言》卷六：“所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎？”

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è zuò jù 恶作剧

捉弄人的使人难堪的行动。

清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！”

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è chā bái lài 恶叉白赖

耍无赖，无理取闹。

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è shēng è qì 恶声恶气

形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

曹禺《北京人》第三幕：“曾思懿：（半天在抑压着自己的愠怒，现在不免颜色难看，恶声恶气地）去，要你去干什么？”

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è chén wú rǎn 恶尘无染

指没有受到坏习气的影响。

叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”

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wù jū xià liú 恶居下流

恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。

《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

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è xìng xún huán 恶性循环

许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。

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wù wù cóng duǎn 恶恶从短

比喻对人所做的坏事，不十分苛责。

《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”

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è yì zhòng shāng 恶意中伤

出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。

宋·释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”

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è yǒu è bào 恶有恶报

做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”

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wù shī jū xià 恶湿居下

厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。

《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。”

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è zhí chǒu zhèng 恶直丑正

使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。

汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”

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è jī huò yíng 恶积祸盈

罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。

南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。”

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è jí yíng zhǐ 恶籍盈指

犹恶贯满盈。

清·蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”何垠注：“恶籍盈指，犹言恶事纪载已满，不胜指也。”

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wù zǐ duó zhū 恶紫夺朱

紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。

《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”

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è hǔ bù shí zǐ 恶虎不食子

即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口曰：‘恶习虎不食子。’”

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è yī è shí 恶衣恶食

恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

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