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成语典故大全

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niú zhī yī máo 牛之一毛
牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
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niú nóng duì qì 牛农对泣
睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
《汉书·王章传》:“初,章为渚生学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中;与妻决,涕泣。”
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niú dāo gē jī 牛刀割鸡
杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀。’”
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niú dāo xiǎo shì 牛刀小试
牛刀:宰牛的刀;小试:稍微用一下,初显身手。比喻有大本领的人,先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗:“读遍牙签三万轴,欲来小邑试牛刀。”
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niú kǒu zhī xià 牛口之下
借指卑下的地位。
《史记·商君列传》:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥于秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
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niú tīng tán qín 牛听弹琴
比喻听不懂。
瞿秋白《乱弹》:“现在,‘治于人的小人’,要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入,自然是牛听弹琴,一窍不通了。”
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niú tóu bù duì mǎ zuǐ 牛头不对马嘴
比喻答非所问或两下不相合。
明·冯梦龙《警世通言》第十一卷:“皂隶兜脸打一啐,骂道:‘见鬼,大爷自姓高,是江西人,牛头不对马嘴!’”
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niú tóu bù duì mǎ miàn 牛头不对马面
比喻答非所问或对不上号。
清·李宝嘉《文明小史》第二十四回:“尽其所有写上,都是牛头不对马面。”
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niú tóu mǎ miàn 牛头马面
迷信传说中的两个鬼卒,一个头象牛,一个头象马。比喻各种丑恶的人。
宋·释道原《景德传灯录》卷十一:“释迦是牛头狱卒,祖师是马面阿婆。”
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niú xīng zhī nǚ 牛星织女
即牛郎织女。
汉·无名氏《古诗十九首》诗之十:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”
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niú máo xì yǔ 牛毛细雨
指细而密的小雨。
清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五:“牛毛细雨送斜阳。”
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niú sōu mǎ bó 牛溲马勃
牛溲:牛尿,一说车前草,利小便;马勃:可治疮。比喻一般人认为无用的东西,在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
唐·韩愈《进学解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,则鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”
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niú sōu mǎ bó 牛溲马渤
牛溲,即牛遗,车前草的别名。马勃,一名马牷,一名屎菰,生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤,通勃。
清·李渔《闲情偶寄·居室·房舍》:“收牛溲马渤入药笼,用之得宜,其价值反在参苓之上。”
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niú tóng mǎ zǒu 牛童马走
旧时泛指地位卑下的人。牛童,牧童;马走,犹仆役。
唐·元稹《〈白氏长庆集〉序》:“然而二十年间,禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书,王公妾妇、牛童马走之口无不道。”
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niú yáng wù jiàn 牛羊勿践
勿使牛羊践踏。比喻爱护。
语出《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。”郑玄笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况于人乎?”
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niú yī yè kū 牛衣夜哭
形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。
唐·温庭筠《上裴舍人启》:“今则阮路兴悲,商歌结恨;牛衣夜哭,马柱晨吟。”
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niú yī duì qì 牛衣对泣
睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
《汉书·王章传》:“初,章为渚生学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中;与妻决,涕泣。”
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niú yī suì yuè 牛衣岁月
指贫困的生活。
清·曾国藩《送妹夫王五归》诗之四:“织屦辟纑终古事,牛衣岁月即羲皇。”
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niú yī bìng wò 牛衣病卧
形容贫病交迫。
宋·刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词:“便羊裘归去,难留严子;牛衣病卧,肯泣王章?”
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niú jiǎo zhī gē 牛角之歌
后为穷士自求用世的典故。
春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
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